예수는 왜, 이렇게, 선한 사마리아사람 비유이야기를 이끌어 갈까?

예수는 왜, 이렇게, 선한 사마리아사람 비유이야기를 이끌어 갈까?

 

사실 예루살렘 성전제사종교체제로 인해 일찍부터 유대사회․종교․정치 공동체 안에서 ‘옛 히브리들의 희년신앙 행동서사’가 말살 되어 왔다. 유대사회․종교․정치 공동체 안에서 반 희년신앙 폐해는 예루살렘 성전제사종교 엘리트․기득권세력만의 문제는 아니다. 반 희년신앙 폐해는 ‘죄와 벌 그리고 성전제사와 죄사함’이라는 예루살렘 성전제사종교 이데올로기’에 매여 사는 유대풀뿌리 사람들의 일상 삶의 문제다.

그래서 비유이야기꾼 예수는 유대사회․종교․정치 공동체관계의 배타적이고 차별적이며 퇴행적인 종교율법과 ‘거기에 휩쓸리는 유대풀뿌리 사람들의 삶의 행태’를 꾸짖는다. 예루살렘 성전제사종교 이데올로기에 찌들어 사는 예루살렘 풀뿌리 사람들에게 ‘옛 히브리들의 희년신앙 행동서사 잇기’를 선동한다. 나아가 비유독자들에게도 옛 히브리들의 희년신앙 행동서사 잇기로써 ‘예수의 하나님나라 복음운동 시즌Ⅱ’을 선동한다.

그러므로 비유이야기꾼 예수는 하나님나라 비유이야기들을 통해서 옛 히브리들이 희년신앙 행동서사를 ‘예수의 하나님나라 복음운동으로 재구성’한다. 참으로 비유이야기꾼 예수는 선한 사마리아사람 비유 속에서 ‘옛 히브리들의 희년신앙 행동법규들을 예수의 사랑의 이중계명 은유로 되살려내어’ 낱낱이 밝히고 드러내려고 한다. 그 점에서 비록 본문비유가 누가복음저자에 의해 아주 자연스럽게 이웃사랑 본보기 예화로 꾸며졌지만 ‘예수의 비유이야기 육성’을 아주 말끔히 지워내지는 못한다.