희년신앙 ․ 희년빚탕감상담소

본문일기3(아모스 8:4-8)풀이, 가난한 사람을 짓밟는 자들아.  본문읽기3.에서 아모스는 북이스라엘의 귀족들과 부자들의 ‘희년신앙 행동계약 배신행위들’을 낱낱이 고발한다. 그들은 가난한 사람을 짓밟는다. ‘겸손한 사람들과 땅에 매여 사람들’을 끝장내려고 한다. 한마디로 겸손한 자들과 ‘아니예-아레츠 עֲנִיֵּי־אָרֶץ 땅에 매여 사는 사람들(곧 소작농들)’을 끝장낸다는 말은 그들을 채무노예화 하는 것이다. 이와 관련하여 본문에서 소개하는 새달 초하루와 안식일은 부자들의 땅에 매여 사는 농노들이나 소작농에게는 ‘천금 같은 쉼의 날’이다. 실제로 안식일의 진실은 종교절기로써가 아니라 ‘쉼이 있는 노동세상을 위해 야훼 하나님께서 거룩하게 복 주신 날’이다. 주인의 생활경제 그늘 또는 그 땅에 매여..

본문읽기1(아모스 2:6-8)풀이 : 이스라엘의 서너 가지 배신(악행) 때문에.   앞에서 이야기 했듯이 아모스 예언의 특징은 시어(詩語)다. 아모스는 남유다왕국 사람으로서 예루살렘 남쪽 드고아라는 마을에 살았다. 그러면서 명절 때마다 북이스라엘 접경지역 벧엘성소로 올라가서 북이스라엘 사람들에게 예언을 했다. 아모스는 제법 긴 연설을 하기도 했으나 대부분 짧은 예언을 선포했다. 아모스는 북이스라엘 지배계층의 기대와 입맛에 맞게 ‘북이스라엘의 원수들에게 징벌을 선포하는 예언’에 대해 별로 관심을 보이지 않았다. 오히려 북이스라엘 지배계층의 악행을 고발하는 예언을 아주 많이 했다. 따라서 아모스는 북이스라엘 지배계층을 향한 심판과 징벌을 예언하는 가운데 북이스라엘 왕궁예언들에게 쫓겨나곤 했다. 왜냐하면 예..

북이스라엘 풀뿌리 사람들의 처절한 희년신앙 행동서사를 증언하다.  기원전 1천2백 년대 사사시대부터 기원전 8백 년대 아모스시대까지 가나안과 시리아지역에서 이집트 파라오제국의 패권이 쇠퇴했다. 그러나 아직 비옥한 초승달지역에서 강력한 제국의 실체가 드러나지 않았다. 그 틈을 타서 다윗왕조 솔로몬왕국이 가나안과 시리아 지역에서 소제국주의 지역패권을 누렸다. 이후 가나안과 시리아지역에서는 북이스라엘 등 소제국주의 왕국들의 세력다툼이 치열했다. 아모스시대에는 남유다왕국과 북이스라엘이 다 같이 영토를 늘리고 경제번영을 누렸다. 실제로 북이스라엘 여로보암2세는 암몬과 모압 그리고 시리아까지 영토를 넓혔다. 북쪽으로는 오론테스강까지 남쪽으로는 사해까지 솔로몬왕국이 지배했던 영토를 대부분 차지했다. 여로보암2세 때..

아모스는 남유다왕국 사람으로서 왜, 북이스라엘에서 예언을 해야만 했을까?   아모스는 왜 자기가 살고 있는 다윗왕조 유다왕국을 향하여 예언하지 않았을까? 아모스는 문서예언자로서 북이스라엘을 향한 편협한 신앙이데올로기를 가지고 있었을까? 필자 나름대로의 이해와 판단은 이렇다. 남쪽 유다왕국은 오래전부터 다윗왕조신학에 따른 절대왕권과 예루살렘 성전제사종교 이데올로기에 찌들어 왔다. 야훼 하나님께서 히브리 지파동맹과 더불어 맺으신 희년신앙 행동계약전통이 발붙일 자리가 전혀 없었다. 실제로 유대 땅과 예루살렘 풀뿌리 사람들에게 옛 희년신앙 행동계약 행동법규들은 참으로 뜬금없는 일이었다. 아마도 아모스는 유다왕국에서 옛 희년신앙 행동계약전통을 예언할 수 있는 틈조차 찾지 못했을 것이다. 유다왕국전통에 따른 기..

희년신앙 행동서사의 거친 숨결  18. 공의를 물처럼, 정의가 강처럼 흐르게 하라. 아모스 2:6-8, 5:21-25, 8:4-8  본문읽기1. 이스라엘의 서너 가지 배신(악행) 때문에. 아모스 2:6-8 야훼께서 이렇게 말씀하셨다. 이스라엘의 서너 가지 악행들 때문에 내가 그 벌을 돌이키지 않으리라.  은을 받고 의인을,신발 한 켤레 이익을 위해 가난한 사람을,이스라엘이 그들을 팔았기 때문이다. 힘없는 사람들의 머리를 땅의 먼지에 처박아 짓밟는 자들.그들이 겸손한 사람들의 길을 굽어지게 하고그들이 아들과 아비가 함께 한 젊은 여인에게 다니며 나의 거룩한 이름을 더럽혔기 때문이다.그들이 모든 제단 옆에서 저당 잡은 옷들 위에 몸을 쭉 뻗어 누우며그들이 그들의 하나님 집에서 벌금으로 빼앗은 포도주를 마시..