희년신앙 ․ 희년빚탕감상담소

내가 너희에게 칼과 전염병과 굶주림의 자유를 선포한다. “너희가 ‘서로 자기형제와 이웃에게 자유를 선포하라’는 내말을 듣지 않았다. 보라, 내가 너희에게 -야훼의 말씀- 칼과 전염병과 굶주림의 자유를 선포한다. 내가 그 땅의 모든 왕국들에게 공포와 학대의 표적으로 너희를 내어줄 것이다. 내가 ‘나의 계약을 어긴 자들’을 내어주겠다. 그들이 계약의 의무들을 지키지 않았기 때문이다. 그들이 둘로 쪼개고 그 두 조각 사이로 지나간 그 송아지제물 앞에서 언약을 맺었기 때문이다. 곧 그 송아지의 두 조각 사이로 지나간 ‘유대의 귀족들과 예루살렘의 귀족들과 왕궁 벼슬아치들과 제사장들과 그 땅의 모든 풀뿌리 사람들’이다.내가 ‘그들의 원수들과 그들의 생명을 찾는 자들의 손’에 그들을 내어주겠다. 그들의 시체가 하늘의..

그러나 너희가 돌이켜서 내 이름을 더럽혔다.  “너희가 ‘서로 이웃에게 자유를 선포’하여 내 눈에 올바른 일을 행했다. 내 이름이 높이 불리는 그 집 곧 내 앞에서 너희가 언약을 맺었다. 그러나 너희가 돌이켜서 내 이름을 더럽혔다. 너희가 사람마다 ‘그들의 바람대로 해방하여 내어 보냈던 자기남종과 여종들’을 도로 잡아들였다. 너희가 ‘남종들과 여종들을 너희에게 돌아오게 해서’ 그들을 짓밟았다.”   야훼 하나님은 시드기야왕과 유다왕국의 귀족들과 예루살렘 부자들에게 예레미야 예언자를 보냈다. 옛 히브리 지파동맹의 희년신앙 행동계약 행동법규를 따라 ‘빚탕감과 노예해방을 선포하라’고 설득했다. 그런데 뜻밖에도 시드기야왕과 귀족들이 예레미야의 요청을 받아들였다. 모든 예루살렘 풀뿌리 사람들과 함께 ‘빚탕감과 노..

칠년 째에 너희는 각 사람마다 너에게 팔려온 히브리형제를 놓아 보내야 한다.   히브리 지파동맹의 희년신앙 행동법규는 ‘쉐봐 솨나임 שֶׁבַע שָׁנִים 칠년 째에’ 빚탕감과 채무노예해방을 명령한다. 왜냐하면 그 종이 육년 동안 주인을 위해 종노릇했기 때문이다. 히브리 지파동맹의 희년신앙 행동법규에서 채무노예해방은 칠년이 최대한도(最大限度)다. 칠년 째에는 값없이(무르지도 말고) 해방하고 놓아주어야 한다. 그러나 유다왕국의 귀족들과 예루살렘 부자들은 그렇게 하지 않았다. 예레미야는 본문읽기에서 ‘유다왕국역사 속에서 희년신앙 행동법규로써 빚탕감과 채무노예해방 선포가 전혀 없었다’고 질책한다. 유다왕국은 수많은 야훼 하나님의 예언자들이 귀에 못박이도록 떠들어 댔지만 아무도 귀 기울이지 않았다. 사실,..

히브리 지파동맹의 희년신앙 행동계약 ‘빚탕감과 채무노예해방 행동법규’   참으로 다윗왕조 유다왕국에서는 예루살렘성전에서 맺어진 빚탕감과 노예해방선포 언약조차 손바닥 뒤집듯이 엎어지기 십상이었다. 옛 히브리 지파동맹의 희년신앙 행동계약 빚탕감과 채무노예해방 행동법규는 오래전에 이미 무효화되었다. 그러나 이제야말로 유다왕국과 예루살렘성과 예루살렘 성전제사종교체제마저 깡그리 망해서 무너질 날이 눈앞으로 들이닥쳤다. 그래서 망연자실(茫然自失)한 예레미야에게 유다왕국과 예루살렘을 향한 야훼 하나님의 말씀이 임했다.  “이스라엘의 하나님 야훼께서 이와 같이 말씀하셨다. 내가 너희조상들을 ‘종살이 하던 집 곧 이집트 땅’으로부터 나오게 하던 날에 나는 너희 조상들과 함께 계약을 맺었다. 이르기를. ‘칠년 째에, 너희..

‘빚탕감과 노예해방선포 언약’을 뒤집다.   그러나 이후 얼마못가서 유다왕국 시드기야왕은 ‘빚탕감과 노예해방선포 언약’을 곧바로 무효화했다. 왜냐하면 바벨론군대가 예루살렘을 둘러쌌을 때 반 바벨론군사동맹의 맹주인 이집트제국 파라오군대가 출정했기 때문이다. 이집트제국의 파라오 ‘호브라’는 가나안땅 해변 길을 따라 출정하면서 반 바벨론군사동맹군과 합류하려고 했다. 그래서 예루살렘 남서쪽으로부터 바벨론제국 군대를 쳐부수려고 계획했다.(예레미야 37:5). 따라서 예루살렘 성을 에워싸고 있던 바벨론제국 군대는 배후에서 공격해오는 이집트 파라오제국 군대와 싸우기 위해 예루살렘 성 포위를 풀어야만 했다.(예레미야 37:11) 바벨론제국 군대가 예루살렘 성 포위를 풀고 물러나자 시드기야왕과 유다왕국의 귀족들의 마음..

본문풀이 다윗왕조 유다왕국의 처음이자 마지막 ‘빚탕감과 노예해방선포 언약’  예레미야는 다윗왕조 유다왕국역사 속에서 ‘히브리 지파동맹의 희년신앙 빚탕감과 채무노예해방 행동법규가 전혀 지켜지지 않았음’을 비판한다. 유다왕국 권력자들과 고관들과 부자들이 과부와 고아와 나그네 등 가난하고 힘없는 사람들을 억압하고 착취해서 채무노예로 삼았다고 고발한다. 실제로 유다왕국의 권력자들과 고관들은 가난하고 힘없는 사람들을 억압하고 착취해서 부와 권력을 늘려왔다. 물론 유다왕국 예루살렘에는 여러 인종들이 오고갔지만 같은 히브리 사람이라면 말도 잘 통하고 노예로 부리기에 참 좋았다. 본문상황에서라면 유다왕국 예루살렘에서 ‘히브리 사람들이 히브리노예를 부리는 일’이 아주 흔했음을 드러내놓고 확인한다. 그러나 이제 위기의 ..

시대에 부는 제국주의 패권전쟁 광풍  고대 성서주변세계에는 시대마다 끊이지 않고 제국주의 패권전쟁 광풍이 몰아쳤다. 두말할 필요도 없이 21세기에도 여전히 지구촌 제국주의 패권전쟁 광풍은 끊이지 않는다. 그럴 때마다 지구촌 제국주의 패권전쟁 광풍에 휩쓸릴 수밖에 없는 약소국의 고통은 이루 말할 수 없다. 실제로 21세기 한반도를 둘러싸고 벌어지는 미국과 중국의 지구촌제국주의 패권경쟁 광풍도 예사롭지 않다. 또한 지구촌 소제국주의 국가들인 일본과 러시아 그리고 유럽과 인도 등 지정학 독점이익까지 얽혀져 소제국주의 갈등구조가 복잡하기 짝이 없다. 본문 시대상황에서는 기원전 6백64년 예레미야 예언자 때에 이르러 이집트 땅에 파라오제국 제26왕조가 들어섰다. 그러나 파라오제국은 이집트 땅을 넘어 비옥한 초..

희년신앙 행동서사, 예레미야의 예언활동  히브리 성서에서 예레미야는 ‘이르메야후 יִרְמְיָהוּ’라고 표현된다. 이 이름의 뜻은 ‘야훼께서 높이신다 또는 밑바탕을 놓으신다’라고 이해할 수 있다. 예레미야는 기원전 6백27년 경 유다왕국 요시야 왕 때에 야훼 하나님으로부터 예언자로 부름을 받았다. 이후 예레미야는 ‘여호아하스, 여호야김, 여호야긴, 시드기야’ 등 다섯 왕들이 유다왕국을 다스리던 시절 약 40년 동안 예언활동을 했다. 그는 남유다왕국이 몰락하는 시대상황에서 예루살렘을 중심으로 활동했던 예언자였다. 성서학자들은 대체로 예레미야서를 그의 저작물로 이해한다. 아마도 예레미야애가 역시 직접 저술했을 것이라고 여겨진다. 또한 많은 성서학자들이 ‘어린 시절 예레미야가 북이스라엘 예언자 호세아가 ..

본문이해하기 예레미야는 누구인가?   예레미야는 베냐민지파의 노느매기 땅 아나돗 제사장출신 예언자다. 예레미야의 옛 조상은 히브리 지파동맹의 성소였던 실로를 지키던 엘리제사장에게까지 거슬러 올라간다. 엘리제사장 가문은 야훼하나님과 히브리 지파동맹이 함께 맺은 ‘희년신앙 행동계약 행동법규 총칙 십계명언약궤’를 지켜왔다. 희년신앙 행동계약 십계명언약궤는 히브리 지파동맹에게 야훼 하나님의 현존과 임재의 상징이었다. 그러나 엘리제사장의 아들들은 히브리 지파동맹의 사회․종교․정치․경제 공동체규약을 무시하고 야훼하나님을 배신했다. 그럼으로써 십계명언약궤를 불레셋에게 빼앗겼다. 그렇게 오랜 세월동안 히브리 지파동맹의 희년신앙 행동계약 십계명언약궤는 이곳저곳을 떠돌았다. 이후 다윗왕조가 자리 잡은 이후 다윗왕은 다윗..